2005年10月29日，一座富有汉代佛教建筑风格的竺摩纪念馆，在雁荡山隆重开馆，供广大游人香客瞻仰游览。这是为了纪念旅居马来西亚的当代才子高僧竺摩法师，由海内外众多信徒共同捐资兴建的。
年少披缁潜心学佛
竺摩法师，俗名陈德安，19l3年出生于乐清市虹桥镇河深桥村一个农民家庭。他天资聪慧，夙性纯净，自小即受佛教家庭的熏陶。10岁时入私塾读书，由于他勤奋好学，聪颖过人，在80多名同学中，每次考试都冠榜首。l924年9月，他年仅12岁便礼黄塘寿昌寺方丈白云上人祝发，从此走上了献身佛教的人生道路。
l928年，竺摩法师依宁波观宗寺住持谛闲法师受具足戒，有幸成为这位天台名宿的一名人室弟子。他随即被转到弘法研究社，从学于谛闲、静权、宝静法师等天台名家。竺摩法师潜心研习，学业精进，在30多名同学中年龄为最小，但学得最为优秀。他能够“复讲小座”，故众学僧皆以“小法师”称誉，一时在天台佛教界传为佳话。
l930年夏，竺摩法师由师叔芝峰法师推荐，来到厦门南普陀，进入闽南佛学院深造，成为太虚大师的末座弟子。在芝峰、大醒法师等名师的指点下，竺摩法师学业卓著。1932年春，身为院长的太虚大师回院讲学，举行甲乙两班同学会试，放榜时他名列第一。太虚大师十分赞赏，为他写下一纸训勉：“…思清笔雅，为少年之秀，若能多习惮，广培福寿，则前途不可限量。”从此，竺摩法师学习益更淬励，进步很快。在潜心研习之际，他开始在佛学院创办的《现代僧伽》刊物上发表论文，初试啼声，积极鼓吹佛教改革。
1933年冬，竺摩法师从闽南佛学院毕业，即随侍太虚大师赴广东潮汕等地弘法，后出任《海潮音》杂志主编助理。不久，他转入武昌佛学院为研究员，兼任世界佛学苑编译员，相继存佛教刊物上发表大量的佛教论文，在国内佛教界开始崭露头角。
辗转港澳弘法救难
1937年，正是竺摩法师风华正茂、踌躇满志的时候，令他意想不到的卢沟桥事变爆发了。竺摩法师毅然中断学业，抛弃一切物品，与广大佛教僧伽一起，投身爱国救难活动。他随即与闽南佛学院后期的几位同学一起，参加了当地的“慈溪抗战后援宣传组”的工作，为宣传抗战救国而奔走呼号。不久，他又奔赴武汉，甘愿为抗战救国贡献自己的一腔热血。道经南昌时，正遇日机空袭，他地生路疏，闻警报急避而误入机场，旋躲入路边草丛中才幸免于难。
赶抵武汉后，竺摩法师立即参加了“僧伽救护队”，并担任干事，投身救难活动。后来，又奉命带领部分“僧伽救护队”成员开赴陇海铁路抗日前线进行救伤工作。因被逃难的伤兵和难民冲散，他遇上民族大学的宣传队，旋参加山西临汾一带的抗日宣传活动。他不怕敌机疯狂轰炸，出生入死，几经危难，毫无惧色，表现了一个爱国僧人的救世情怀。“僧伽救护队”解散后，竺摩法师四处奔波，后经洛阳、郑州回到武汉，继续参加抗R救难活动。
在国难当头之际，竺摩法师谢绝了重庆汉藏教理院的聘任，于l938年10月南下广州，转赴香港弘法，开展救济难民的募捐和服务工作。他被选为“香港佛教救济难民会”委员兼驻会干事，不辞劳苦，做了大量的募捐和服务工作，及时救济难民，共渡难关。在繁忙工作之余，他拿起笔，写了不少反映战地救伤和离难生活的文章，及时反映佛教僧侣界抗日救难的状况。因而，也认识了萧乾、陆丹林、陶亢德、许地生、叶灵风、周扬、萧军、萧红、田间等在港澳的文化界名流。
1939年春，竺摩法师应澳门佛教居士林之邀，创办“佛学研究班”，开讲《维摩经》，一时引起轰动。而他在港澳弘法期间，影响最大的是主编《觉音》杂忐。自他主编这份佛教文化刊物后，贴近现实生活，把宣传和鼓动佛教界奋起抗击日寇的爱国爱教活动作为主要内容。不仅如此，自己不断撰写时政评论，无情鞭挞侵略 者的凶残，呼唤正义力量奋起抗战。因此，《觉音》杂志影响越来越大，被读者称为“华南佛教降魔宝杵”，是“华南佛革运动干部必读书”。
在澳门时，竺摩法师曾与艺术大师高剑父互为师友，日相过从，游艺耽禅，友谊弥深。在此期间，竺摩法师先后应邀担任澳门宝觉佛学社导师、香港栖霞佛学院副院长兼教务主任，致力于佛教教育。l951年8月，他又创办了《无尽灯》杂志，深受广大读者的欢迎和喜爱。
驻锡槟城普施法雨
1954年5月，竺摩法师应邀飞抵马来西亚槟城，受聘为菩提学院导师，兼授菩提中学佛学课程。从此，竺摩法师与马来西亚乃至东南亚佛教文化教育事业结下了不解之缘。竺摩法师初到马来西亚，这里的佛教一片荒芜。他作为一位高僧，面对一群毫无佛学知识的青少年，丝毫没有感到委屈。他从大处着眼，小处着手，从启蒙教育施教，悉心培植菩提幼苗。他自编共三册的佛学教材，使用后效果很好，很快被港澳及东南哑各佛教中学采用，成为各地佛教中学的必备教科书。竺摩法师还应邀担任新加坡多个佛教单位的导师，利用假期前往弘法讲学，使一度冷落的新加坡佛教重新兴盛起来。l957年12月，他又应邀赴夏威夷担任中华佛教总会导师、檀华寺住持和启华学校校长，为发展佛教文化事业作出努力。
1959年竺摩法师回到槟城后，筹划创办了马来西亚佛教会，被公举为首届主席。
1970年他又创办了马来西亚佛学院，并出任院长。他以弘法为宗，于1962年率众创建了三慧讲堂，开展讲经弘法活动，使佛教由膜拜形式转向学佛闻法。因竺摩法师名望极高，各地信众争相邀请弘法。他们先后在丹绒马林、吉隆坡、马六甲、昔加末、怡保、吉打和新加坡相继兴建了佛宝寺、宝林法苑、妙音寺、观音堂、菩提心、佛法林和佛缘林等讲堂寺院，为竺摩法师开辟了弘扬佛法的场所。除此之外，他频频应邀到各地弘法，足迹遍及全马各州。他每到一地，都掀起了学佛的热潮，纷纷成立了佛教团体。
竺摩法师驻锡槟城近50年，不仅在马来西亚、新加坡弘法不辍，奔走香港、澳门、泰国、印度尼西亚宣讲佛法，而且还远赴澳大利亚、美国、加拿大等地，不辞劳苦地宣传佛教文化，把菩提种子广播世界各地。据统计，皈依竺摩法师门F的在家信徒有7万多人．而经他剃度出家弟子共有l35人。这些弟子中，不乏政界高官、工商巨子、专家学者、艺术名人等等。
竺摩法师对马来西亚佛教作出了突出贡献，被称为“大马北传佛教之父”。1998年9月，槟城元首向竺摩法师封赐ＤＭＰＮ高级拿督勋衔。这是马来西亚佛教界首位出家人荣膺政府的最高封赐。2002年2月，一颗“佛星”陨落，竺摩法师于槟城安详舍报。
竺摩法师精通佛法，著述甚丰，先后出版了《竺摩长老佛学全书》(共16册)、《篆香画窒文集》(共26册)。他多才多艺，精擅诗书画，其作品有“三绝”之称，在《篆香室诗集》、《篆香室书画集》传世。
竺摩法师寄身佛门，漂泊海外，但始终爱国爱乡，不忘桑梓。1935年，他学佛lO年后曾回到家乡雁荡山省亲。1987年，他率团同祖国朝礼四大名山，再次回到雁荡山省亲。晚年，他身患重病，仍关心家乡的建设，曾派遣子弟到雁荡山访问，还邀请家乡亲人到马来西亚做客，商谈在雁荡山捐建项目事宜。如今，在这位海外侨僧圆寂3年后，一一座雄伟壮观的竺摩纪念馆终告建成。名扬寰球的才子高僧，终于魂归故里。（作者：卢友中）