前　言
　　“入国而问俗”,为古人所奉行。由此可知，了解风俗习非常重要．不妨举发生在上世纪７０年代末的一个小小例子加以证明：当时，乐成镇有一位青年在正月初二往白溪探望未婚妻，不料遭到岳父母的训斥。不仅如此，结果女方还提出解约．这门婚事就此断绝。原来，根据白溪的风俗，正月初一至初二列为探亲访友的禁忌日子，只有报丧例外，所以他们认为这几天上门颇不吉利。由此可见，民间的风俗习惯，是在长期的生活、生产中形成的，根深蒂固，影响深远。
　　乐清的风俗比较复杂，这是各姓族的始祖来自五湖四海的缘故。汉建元三年，闽越发兵围东瓯。东瓯向进行朝廷求救，武帝命严助发会稽兵浮海来救。闽越罢兵后，东瓯的百姓请求内迁，乃徙居于江淮间。从此，本县几乎不再有原先的土著。现在各姓族的始祖，都是在历次外族入侵或内地动乱时，陆续从其他省份直接迁入，或辗转播迁至南方的福建省后再从那里迁来。此外，也有从本省其他省份迁入或在本县做官卸任后留居下来的。黄土华氏从全县４０８个姓氏（根据１９９０年人口普查统计资料）中抽查５０多个的统计资料表明：从外省迁入的姓氏中福建几乎占半数，其次为河南，南次为安徽、江西、河北、甘肃、云南、江苏、湖北；从本省境内迁入以永嘉最多，其次为黄岩、仙居，再次为平阳、瑞安、温州、永康。就迁入年代来说，宋、明两代最多，清代次之，唐、五代、元又次之。就迁入人口的分布来说，宋以前大都定居于近山或半山区，明、清定居于沿海平原。从西北、西南邻县迁入的，就近定居于边界。（参见《乐清文史资料》第九辑）
　　各姓族的始祖带来了各自的风俗习惯,遂形成乐清风俗的混合结构.如送灶神,凡是始祖从北方迁来的,都在十二月廿三日举行,而南方来的则在廿四日举行。又如中秋赏月在八月十五日，但大荆，则在八月十六，跟宁波、台州两地区相同。其他习俗，各地也有差异，以大荆镇最为明显。
    为此,我们特收集了部分乐清传统风俗习惯,以供大家参考了解。